永安塔
翔霄塔
慈氏塔
文峰塔
白鱼塔
凌云塔
状元塔
文星塔
□岳阳日报全媒体 文/图 张小章
作为古代公共环境艺术品，塔式建筑，是岳阳目前存世较多的一般性文物。
岳阳城1000多年历史中，从唐代建造第一尊塔开始，现在还存有11座古塔，其中国家级保护文物1座、省保5座、市县保5座，分别属于湘阴县4座，岳阳县1座，汨罗市2座，平江县1座，临湘市1座，云溪区1座，岳阳市区1座。是湖南同类历史文物中存世量最多的一个城市，在一定程度上突显出岳阳厚重的历史文化底蕴。
宝塔，佛教中称“浮屠”，最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经的地方，后来逐渐从宗教建筑中走出来，慢慢世俗化。洞庭湖沿岸的乡绅名仕为改善本地风水，在特定位置修建宝塔，其修建目的并非弘扬佛法，而是借祈求功名、震慑妖孽、补全风水的名义，为自己建功立业，这已成为这一类人回报社会、提升威望的一种时尚。
岳阳的塔只有一尊为佛教宝塔，其它大多是世俗化的“文峰塔”。由于岳阳水运发达，塔的建造除了上述目的，借助塔的高大形象，更多的是用来作为航行中的导航标志或者避风港地标。
岳州古城的慈氏塔是一尊实心砖塔，建于大宋治平三年（公元1066年）是湖南现存最早的一座佛教古塔；位于云溪区文桥镇臣山村的“臣山塔”，是现今岳阳市规模最大的一座楼阁式空心石塔，该塔原名“簪笔塔”，后坍塌，道光十八年（公元1838年），临湘知县阮文藻为提振乡土文风，主持重修，并提名“培风塔”；建于云溪区陆城镇儒矶山上的“临湘塔”，清光绪七年（1881年）由台湾兵备道刘傲出资修建，是一尊七层实心砖塔；岳阳县中洲乡湘江故道边的“凌云塔”（建于清道光四年<1824年>）是一尊空心石塔；汨罗市川山坪镇清泉村“文峰塔”，建于清中期，同样也是一尊空心石塔；位于湘阴县城东部的文星塔；始建于元代中叶，清乾隆五十年（1785）重修，因塔址位于县城“八甲街”，故又称“八甲塔”；在湘阴县城文星镇北郊，于乾隆五十年同时还修建了一座空心石塔，叫“状元塔”，因塔址位于乌龙嘴，所以也叫“乌龙塔”；在平江县梅仙镇哲寮村船形山，于清光绪二年（1876）建造了一座塔，叫“翔霄塔”；还有汨罗沙溪乡南溪村，湘阴界头铺镇文星村，长康镇中塅村的三座塔，都是属于清晚期的“惜字塔”。
建于岳阳农村田间的“惜字塔”功能与众不同。受科举制度影响，古人认为文字是神圣和崇高的，写在纸上的文字，不能随意亵渎，即使是废字纸，也必须虔诚地烧掉。“世间字纸藏经同，见者须当付火中。或置长流清净处，自然福禄永无穷”。惜字塔的建筑历史，依史料所载始建于宋代，到元明清时已经相当普及。惜字塔通常建造于村镇街巷、书院寺庙、路口桥边，有些大户人家甚至在自家院内也建有惜字塔。
岳阳自古就是惜字重文之地，明清以来，民间大力兴建仿塔式建筑的惜字炉，几乎每个县都建树了这种小型石塔，一方面是为了镇邪恶、把风水，另一方面用以焚烧废旧字纸，珍惜文字，讲究卫生，美化环境，标榜村民尊儒重教，讲究文明。这种塔式焚字炉，用石用料都经过精雕细刻，塔石上有铭文、对联、人物、花鸟，刻工精湛，工艺高超。
还有一座感人的塔。
上世纪30年代，在南洞庭湖与东洞庭湖结合部水域有一座塔，叫“白鱼塔”，又称白鱼岐宝塔，修筑年代在清中叶。
塔的修建缘于一个凄美传说。洞庭湖上有一对恩爱夫妻，某日男主人公出湖打鱼，突遭风暴，失去航向。女主人公在湖边祈祷洞庭龙王，保佑丈夫平安归来，洞庭龙王被她所感动，化成一尾白鱼，为男主人公引航，带他回家。白鱼的行为感动了渔民，大家募集资金，随后在洞庭湖中修建了一座宝塔，在塔顶挂上长明灯，给往来渔民引航。
这是立于洞庭湖中心唯一的一座塔。
1941年夏天，第二次长沙会战即将展开，为了防止侵华日军沿白鱼岐塔指示的方向从洞庭湖进逼长沙，中国海军不得不炸毁白鱼岐塔。炸塔的过程很感人，因为战事紧迫，而塔基牢固，为了彻底炸毁，不留痕迹，当时的民国海军运去了半吨炸药。有渔民说，别用这些炸药了，留着打鬼子吧，让我们来放倒它。也是奇怪，渔民们只从湘江一侧抽走几块基石，白鱼岐塔就安静地倒下了。
洞庭湖上第一尊殉国的塔。
