印象七女峰(
散文)曾建美
故乡的七女峰真的美好。
如果说春天的七女峰大气绮丽使人流连忘返，夏天的七女峰的勃发生机孕育美丽万千，冬天的的七女峰的银妆素裹倍感恬静清寂，那么，秋天的七女峰，就成了这座湘北名山最美的季节。
的确，到了七女峰，你才知道什么是真正的秋色。这时，苦楝树叶、桑树树叶在秋风的轻拂中由绿变黄。远远望去，层林尽染。村落的炊烟袅袅升起，环绕在树梢，弥漫在田野，悠远而宁静。山下，秋天的藏马湖、代当湖、宝慈观水库、虎堰……像一块块翠绿色的翡翠，在阳光照射下闪烁其词。那些簇拥翡翠两岸的树木，纷纷挥扬着自己生命的旗帜，与湖水相依相伴，熠熠生辉，就像一块皇后的玉佩，披挂在七女峰的秋天里。而七女峰自身，在碧蓝的天空下，洋溢着无限温情，也营造出我的山地故乡家园般的温馨，默默地滋润我的那些耕耘锄耙的乡亲们。
山下的藏马湖、代当湖、六合湖、虎堰是农民起义领袖杨么当年藏马、操练水军的地方。“虎堰”，也是有来历的。传说宋时，七女峰山脚虎堰地方，一只老虎时常出没伤人。山湾严姓恰巧有一人在杨么队伍服役，便请来杨么部下的一位干将，用染有酒水的猪肉作诱饵，收复了这只老虎。从此，山湾便叫“虎堰湾”，堰便叫“虎堰”了。宋时，这些湖泊都是洞庭湖的湖汊，与八百里洞庭浩瀚一体。即便民国时期，洞庭湖的水域，也尚在与七女峰一箭之遥的墨山脚下。中国科学院近代史研究所所长、著名历史学家刘大年先生，当年从七女峰山下的田间小道上走上延安，寻找革命真理，就是在墨山脚下的涂家垱过渡的。这些湖泊水清见底，宛若璞玉。湖泊烟波浩淼，水气轻袅。悠然的渔船轻盈地飘浮在水面上，青翠娇绿的垂柳随风摆动，氲氲在水气朦胧的视野里；傍晚时刻，这些湖泊鱼跃银浪，鸥鹭翔舞，晚霞焕彩，水与天浑然一色；而七女峰山腰傍晚的樵歌：“十九月亮八分圆，七个樵夫六个癫；五更四点鸡三唱，怀抱二姑一枕眠……”悠悠精致、俏皮的歌声，与倥偬的声声鸟鸣轻巧地落在起伏的山间，轻灵地浮动着，把雍容、淡素的故乡七女峰晚景妆点得如梦如幻，意趣盎然。上世纪
80年代初，作家贾平凹先生来桃花山采风，曾登过七女峰。他见此山光水色，大为赞叹，啧啧称赞为“上帝抖落的一片碎玉”。诚哉斯言！七女峰的确给人一种绝境感。一种浪漫情怀会不经意地在光影间细细密密地流转。那些数不清的树木、竹子，在簌簌的秋风里，仿佛在诉说款款衷曲。儿时，秋天的七女峰那满山的乌头米、毛栗子诱惑着我，让我对这座大山总心生向往。尤其是我爷爷出任七女峰林场场长后，我更是天天与它零距离接触。他老人家曾参加过七女峰抗日狙击战，与日寇浴血奋战。那时的虎堰湾里总有一群比我稍长的牧牛少女，总在牛背上发出银铃般的读书声，给松香一片的大山平添一股书香，让我的七女峰立刻文艺起来。那时，我的一位叫曾运秋的长沙下放的知青姑姑，被大队安排在林场劳动。爷爷怀一腔绿化祖国的大山情怀，天天带领知青们植树造林，开垦荒山，剔挖竹根、荆棘。挖山要使用山里人特制的蔸锄。这种锄头尖嘴，刃坚，还挺沉。而那些麻竹竹根更像钢筋铁绊，挖动十分不易。但下放的知青们，硬是跟随爷爷在白皑皑的雪山，垦荒几个冬天。知青姑姑手上满是血泡。爷爷随手从山中一株柞树上掰下一根长刺，为姑姑穿泡。一旁的我看见血水循着姑姑的手指一溅而下。我都疼得一悚。但知青姑姑若无其事。她反朝我和爷爷莞尔一笑。姑姑的外形清秀妩媚、珍珠嫩粉、容颜娇润、丰盈紧致。她的提箱里有一瓶从长沙带来的植物面霜，香气绝伦，在当时的山地故乡，可谓绝无仅有。姑姑喜欢普希金的诗：“失去的将变得更加美好，心儿永远向着未来……”后来我才知道，这是普希金那首有口皆碑的《假如生活欺骗了你》里的句子。姑姑还经常坐在虎堰山坡的一块秃石上，面朝长沙方向吹一种叫“巴乌”的乐器。巴乌是云南傣族的一种民族乐器，与葫芦丝类属。据说，知青姑姑的母亲是傣族人。巴乌的音色柔美悦耳，如怨如幕、如泣如诉、余音袅袅，不绝于缕。富于复古味。很像一对钟情的恋人在窃窃私语，倾诉衷肠。那童话般的旋律就在七女峰山脚的虎堰湾这一片奇特的空间里回荡着。我那时便觉得，知青姑姑的富于生命感的旋律构筑了家乡的七女峰最完美的形态。我肩着爷爷的“开山子（锄）”，走在卵砾与云母石的七女峰山腰，心里滋生的，就是这种感觉。好多年过去了，知青姑姑的一眸乡愁以及从她的巴乌里传出的天籁般的恋曲，依然震颤在我的耳鼓，让我感怀，让我心驰，让我神醉！
爷爷是个“老七女峰”了。夜阑山静的时候，爷爷总以饱满的兴致为我和知青们话七女峰，说七女峰。从此我知道了七女峰不仅是一座风景的山，而且还是座诗意的山，风月的山，人文的山。不仅如此，这里的抗日烽火更让这里成为一座红色的山。
诗意七女峰，充满诗意。七女峰又名仙庐峰、靖庐。山上，至今尚存仙人洞、仙人阁、姜钵岩、飞升台、炼丹池、仙女遗踪等胜迹。山左有宝慈观，山右有华藏庵。相传仙人孔开保在此炼道升飞；晋人张惊喜隐于峰下，学道仙去。宝慈观由宋代“三门道士”蒋程龟、孙雪聪化募重建。
七女峰传说有二。一说七仙女下凡投胎山下一渔夫宋幺爹家。宋幺爹重男轻女，先后将七个女儿全部丢入山脚的洞庭湖淹死。七女阴魂不散。一次，宋幺爹在洞庭湖打渔，七女变成七蛇，寻父报仇。宋幺爹承诺，在山上修七女庙，终年祭祀。一说山状如七乳，取其谐音。七女庙早在宋代就已琉璃生辉、尖角高耸、巍然于天地人和之中。千百年来，七女峰山顶一直鸣响着咚咚有韵的木鱼声和法师们清越的诵经声。它是我的故乡的一方净土，清泉一样净化故乡人民的心灵。
姜钵岩是一处至今让人感恩的去处。岩石上，有三个形似饭碗的石窝。每到荒年，石碗总盛满米饭，供饥民果腹。后来，一姜姓财主欲占为己有，并嫌其石碗太小，将其凿大。这时风雨大作，一个炸雷，将贪婪的姜财主劈死在石岩上，故“姜钵岩”得名。
七女峰东北一侧，有一处山崖叫“红石崖”。因山体赭红而得名。红石崖上，一石突兀，状若人舌，民间称之谓“巧言石”。据说，只要吻过这块石头便会能言善辩，涛涛不绝。
“千山纷满目，百川豁对面。骑来云气迎，人去鸟声恋”。这是唐朝宰相张说登七女峰时留下的诗句。“宋时松竹晋时苔，踏转山回洞户开。流水也知尘世杂，依然流向此山来”。山川形胜的七女峰山水寄雅韵，人文越万载。张说及南宋著名书画家白玉蟾的《七女峰》把我带进昔日古典的七女峰。历代以降，名人才俊纷至沓来，写下了一篇又一篇脍炙人口的佳作。“殿古涵烟冷，楼空得月多。钟声巡远岫，塔影卧清波”。“鱼龙齐吐四海水，鸾鹤歌啸三天云”。描述山脚的宝慈寺与凤凰台的雄浑；“翻云为墨海为砚，一片寒空如雪笺。状如笔架翠起伏，与吾阁笔齁齁眠”。道尽了紧邻七女峰的笔架山的秀美。闻名遐尔的明兵部尚书刘大夏，在山左脚下筑庐读书，留下上百首诗篇；明华容知县张守约的《七女峰》“一水萦乐曲，双门锁二峰。苍虬盘古木，紫电掣高枫。洞壑藤萝隔，烟霞岁月通。避人吾志在，长啸徂龙宫”。诗句曲折顿挫，清脱深永，于一气奔放之中，极尽七女峰的空灵曼妙、淋漓恣肆之美。清朝华容人刘惟善，道光己酉拔贡。他的《靖庐山中》：“谷口悬飞瀑，旁通一径幽。淡烟萦远树，乱石咽寒流。钟叩荒山寺，风生落叶秋。牧童闲意适，日暮缓驱牛”，更是将七女峰呈现得超脱流俗、兀傲崎崛。这些作品，几乎让七女峰的松针也多了诗意，随手摘几根松针品咂一番，感觉山上野性的樵歌，悠然的山岚、呢喃的鸟音里也有了文化的渗透。
七女峰的每一处山坡，都披着浓得化不开的斑谰色彩，尽显我山乡故园柔情的一面。秋天，是七女峰色彩最为丰富的时节——金色的松木、碧绿的沟壑、满目的瀑布溪流。而各类灌木、植物依次分布，使整座山体呈现绝佳的色彩层次。
森林葳蕤茂密的七女峰与山脚大片绿色的田园以及星罗棋布的村落构成山地故乡油画般壮丽的丘陵风光。从代当湖岸到七女峰巅，绿树叠翠，楚天廖廓。而朝晖间夕阳下的湖泊、水库、山塘，则是故乡秋天的幻彩宝石，在详略得当的光线映衬下，仿佛打翻的调色板，红色、绿色、金黄一片。我想这是只有在我的故乡秋季才能欣赏到的人间美景！
我甚至突发奇想，如果当年有谁与我的知青姑姑相恋，然后让她着一袭俏皮的白色婚裙，以天地为证，在七女峰的美景里举办一场婚礼，我想是堪称佳妙的。因为七女峰那些禅意悠悠的丛林，总蔓延出一种让人艳羡的柔情与爱意。七女峰美秀兼备，太具有爱人般的温馨与浪漫的自然氛围，完美得佳人一般。
今天的七女峰已列为桃花山森林公园。这里，旅游业已初具雏形。在这里，“快活林餐馆”、“柴火饭店”、“井水小厨土菜馆”、“乡里乡味”等“农家乐”餐馆粼次栉比。你尽可以在这里吃农家饭菜，品乡土瓜果，赏家禽家畜，玩孩提游戏，乐野炊烧烤，享村姑笑容；在这里，你尽可以心平气和，赏玩山水自然；甚至可以架起纸笔，临山水而画，画炊烟、人家；画鸟声、藤萝。那种温情，那个雅致，足可让你联想到什么叫唯美，什么叫细水长流。
地址：岳阳市外贸职业技术学校（洞庭大桥旁西瓜山南路）
电话：
18692100596邮编：
414000QQ
：1848815717
论坛管理员
