生 命 的 旋 律
—— 静 与 动 之 说
皇海林
一则寓言说：一个年青人请求上帝赐予他幸福。上帝应允说：好吧！我赐予四天幸福，你选择吧。年青人想了想，说：我就要春天、夏天、秋天、冬天。
上帝说：如果我只赐予三天幸福呢？年青人回答说：我要今天、明天和后天。
上帝立刻说：如果赐予两天幸福呢？年青人考虑很久说：就给我黑白两天吧。
上帝微笑着说：只赐予你一天的幸福呢？青年人跪倒在地，虔诚地膜拜说：权威的上帝啊！您的每一句话都是金科玉律啊，我不知道怎么回答，您才能赐予我幸福？
上帝说：这是最后一次考验，一定算数！年青人欣喜地说：我请求每一天都幸福。
上帝接着问：你的幸福是拥有金钱、权势……年青人即刻回答说：我只要健康！
与其说寓言中的年青人很有智慧，不如说寓言的作者在告诉人们一个极其简单的道理：金钱是身外之物，权势是过眼云烟……真正伴随自己的只有身体，生命中，健康才是幸福！有了健康的身体，凭自己的努力，有什么东西不能得到呢？
有了这种认知，人们开始寻求享有健康的奥秘和方法。
中医有“取象比类”之说，意思是用自然的现象比喻、解释目前同类事物。人们观察动物时发现：乌龟活动少且行动缓慢，寿命却相对较长，有“千年龟”之称；山石乃至上面生长的大树，任凭风雨雷电依然巍然屹立，长命千万年。如果把人比作机器，机器中运动的零件磨损最大，生命周期最短，因而经常更换；不动的外壳磨损较少，寿命是好动的零件的许多倍。于是，他们认为少动为妙，“静”才是维持身体健康，延缓生命的最佳选择。他们提倡一念不起的虚静，达到“存心养性”的目的。行为上，同样保持少说少动，《养性延命录》中提出“十二少”，即少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶，避免精力外泄。
不过，很多人不赞同这种观点，提出生命在于运动。他们认为乌龟属于冷血动物，新陈代谢十分缓慢，机体对能量的消耗也有限。人的遗传基因与乌龟不同，机体内需要不断人补充新鲜的氧气及食物的营养。
中医中说，维持人体健康的是先天与生俱来的“元气”，和后天获得的“宗气”。“宗气”由两部分组成：一是肺从自然界吸入的“清气”，二是脾胃从饮食中运化而成的水谷“精气”。《医门法律》说，气聚则形成 ，气散则形亡。意思是，气是构成人体及维持人的生命活动的最基本的物质，它对人体具有十分重要的生理功能。换句话说，气的聚散与生命的存亡息息相关，气旺则表现出生命的强盛。
怎样作才能使气旺盛呢？只有有效的运动才能使先天元气长存，同时不断合成后天的宗气。为达到这一目的，先辈们创造了千百种运动的方法，诸如：五禽戏、太极拳、床上八段绵床下六段功等等，一直流传至今。
人是有机体，具有自我修复的各种功能，运动可以加强人体的新陈代谢，提高这种功能。虽然，机体损耗是绝对的，修复是相对的，但是不断提高自身的修复功能，就可以延长生命的周期。这是没有生命的机器不能比拟的。
现在，人们富裕了，更加注意身体的锻炼，保持健康。熹微的曙光下，芳菲的暮色中，都能看到人们在广场中、道路两旁、小区空间……锻炼的身影。城市喧腾起来，农村也喧腾起来，歌声、琴声、欢笑声……填满了空旷的人间；广场舞、交际舞、民族舞乃至街舞，都普及到各个家庭。人们期盼在运动中获得长寿。
其实，“静”与“动”是相对的，不是绝对的。静，不是一动不动的植物人，而是保持内心的平静。修炼内气功的人，要求全身放松，内心如磐石如止水一样，平静、安静、宁静，然后配合各种动作，引动内气外放，外气内敛，从而畅通人与自然界之间的联系。
动，也绝非像机器无休止的转动，人们要根据自己的身体状况选择合适的运动，有劳有逸，促进身体达到最佳状态。运动时，各种思想杂念都抛于脑后，人的内心处于“静”状态。
静中有动，动中有静，动静相得益彰，才能使人健康，从而奏响生命的美妙旋律。
（作者在慈利县老年科协工作）
论坛管理员
